مِنْ كَرَامَاتِ الصَّلَاةِ الَّذِي نَقَلَهُ لَنَا بَعْضُ الْمُحِبِّيْنَ مَا ذَكَرَهُ فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ مُحَمَّد الزُّبَيْر الْحَسَّانِي:- أَنَّ بَعْضَ الْمُحِبِّيْنَ أَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ وِرْدًا كَبِيْرًا يَعْنِي شِبْهَ خَلْوَةٍ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى سَيِّدِنَا رَسُوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، اسْتَأْذَنَنَا أَنْ تَكُوْنَ لَهُ فِي الْيَوْمِ عَشَرَةُ آلَافِ (١٠٠٠٠) صَلَاةٍ أُمِّيَّةٍ كُلَّ يَوْمٍ. فَلَمَّا رَأَى الْعَدَدَ كَبِيْرًا نَوْعًا مَا طَوِيْلًا قَامَ يَذْكُرُ بِالسُّبْحَةِ الْإِلِكْتُرُوْنِيَّةِ. هٰذِهِ دَخَلْتُ خَلْوَةً وَخَلَاصْ وَأَنِي جَالِسٌ بِالسُّبْحَةِ الْإِلِكْتُرُوْنِيَّةِ، وَهٰذَا مُحِبٌّ وَمَا شَاءَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عِنْدَهُ شَفَافِيَّةٌ وَعِنْدَهُ رُؤًى حَسَنَةٌ وَعِنْدَهُ حَدْسٌ فِي الْيَقَظَةِ. قَالَ: بَدَيْتُ بِالسُّبْحَةِ الْإِلِكْتُرُوْنِيَّةِ وَحَاطِطِ السُّبْحَةَ الْعَادِيَّةَ وَحْدَهَا، وَأَنَا اسْتَمَعْتُ فِي أَنِيْنٍ. تَعَجَّبْتُ بِأَنَّهُ مَا مَعِي وَاحِدٌ فِي الْغُرْفَةِ، فَأَنْطَقَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى السُّبْحَةَ وَحْدَهَا قَالَتْ لَهُ: لِمَاذَا أَحْرَمْتَنِي مِنَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى سَيِّدِنَا رَسُوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ إِعَادَةٌ عَلَيْهِ هٰذِهِ الرُّؤْيَا الْيَقَظَةُ. قُلْتُ لَهُ: بَسْ أَنَا أَتَحَدَّثُ مَعَهَا أَنَّكَ تُصَلِّي بِتِلْكَ السُّبْحَةِ وَلَوْ كَانَ فِيْهَا ثِقْلٌ عَلَيْكَ لِأَنَّهَا وَحْدَهَا نَطَقَتْ. وَكَانَتْ حَادِثَةً مَا تُسَمَّى بِمُعْجِزَةِ الْجِذْعِ، هِيَ لَيْسَتْ بِمُعْجِزَةٍ وَلٰكِنَّهَا حِكَايَةُ مَحَبَّةٍ وَقِصَّةُ مَحَبَّةٍ مَعَ سَيِّدِنَا رَسُوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهَا سَتَبْقَى مَا دَامَتِ الْأَشْيَاءُ مُحِبَّةً لِسَيِّدِنَا رَسُوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. وَهٰذِهِ السُّبْحَةُ لِتَعَلُّقِهَا بِسَيِّدِنَا رَسُوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَتْ لَهُ: خَلِّيْنِي مُكَمِّلٌ مَعَاكَ الصَّلَاةَ وَالسَّلَامَ عَلَى سَيِّدِنَا رَسُوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. أَكْثِرُوْا بَارَكَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيْكُمْ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ هٰذِهِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِتَوْفِيْقِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلُّهُ بِتَوْفِيْقِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
"Di antara karamah sholawat yang disampaikan kepada kami oleh sebagian pecintanya adalah apa yang disebutkan oleh Fadilah Syeikh Muhammad Az-Zubair Al-Hassani: Bahwa seorang pecinta Baginda Nabi ingin menetapkan sebuah wirid besar, semacam khulwah (penyendirian ibadah) dengan bersholawat dan bersalam kepada Baginda Rasulullah. Ia meminta izin kepada kami untuk membaca 10.000 sholawat Ummiyah setiap harinya. Ketika ia melihat jumlah tersebut cukup besar dan memakan waktu lama, ia pun mulai berzikir menggunakan tasbih elektronik. Ia berkata: 'Aku sudah masuk ke ruang khulwah dan mulai duduk berzikir dengan tasbih elektronik.' Orang ini adalah seorang pecinta Nabi yang—atas kehendak Allah Tabaraka Wa Ta'ala—memiliki kebeningan jiwa (shafafiyyah), sering mendapatkan mimpi baik, dan memiliki firasat yang kuat dalam keadaan terjaga.
Ia bercerita: 'Aku memulai dengan tasbih elektronik, sementara tasbih fisik (biasa) aku letakkan sendirian di samping. Tiba-tiba aku mendengar suara rintihan. Aku terheran-heran karena tidak ada seorang pun bersamaku di dalam kamar.' Maka Allah Tabaraka Wa Ta'ala menjadikan tasbih fisik itu berbicara: 'Mengapa engkau mengharamkan aku (tidak melibatkanku) dari bersholawat dan bersalam kepada Baginda Rasulullah?' Kejadian nyata (yaqhazah) ini terulang padanya. Aku (Syeikh) berkata kepadanya: 'Gunakanlah tasbih fisik itu meskipun terasa berat bagimu, karena ia telah berbicara sendiri.' Peristiwa ini mirip dengan mukjizat batang kurma yang menangis; meski ini bukan mukjizat nabi, namun ini adalah hikayat dan kisah cinta kepada Baginda Rasulullah yang akan terus ada selama benda-benda mencintai beliau. Tasbih ini, karena keterikatannya dengan Baginda Rasulullah, berkata: 'Biarkan aku ikut menyempurnakan sholawat bersamamu.' Perbanyaklah sholawat di hari dan malam ini dengan taufik Allah Tabaraka Wa Ta'ala, karena semuanya adalah atas taufik Allah Subhanahu wa Ta'ala."
Komentar
Posting Komentar